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圖說:菊花花瓣及深紅玫瑰造型兩款和菓子。 人間社記者莊美昭攝
圖說:高雄市蔦町製菓工坊負責人邱秀熒,帶領50餘位喜愛和風文化人士,領略日本風物美學,講解和菓子歷史。 人間社記者莊美昭攝
圖說:邱秀熒老師示範,製作菊花花瓣造型的和菓子。 人間社記者莊美昭攝
圖說:聽眾現場製作和菓子。 人間社記者莊美昭攝
圖說:聽眾現場製作和菓子。 人間社記者莊美昭攝和風茶飯禪 秋の和菓子
2017-11-09
日本佛教在中國唐代傳入,至今雖仍保有佛法傳承,但也發展出不同的佛教文化,而日本民情深受影響之餘,逐漸形成獨特迷人的風物魅力。11月8日上午佛陀紀念館雙閣樓茶飯禪饗宴,呈現和風禪味。邀請高雄市蔦町製菓工坊負責人、高雄學苑甜點講師邱秀熒,帶領50餘位喜愛和風文化人士,領略日本風物美學,講解和菓子歷史。在此深秋入冬之際,讓與會大眾浸潤在異國風味的茶飯禪饗宴中。
四季分明的日本,各季節會呈現不同的美感特色,號稱日本飲食美學之花的「和菓子」,在擁有英國PME翻糖蛋糕證照的邱秀熒眼中,是點心界的藝術品,和日本茶道是絕配。她表示,和菓子和佛教有很大的關係,在唐朝約西元630-894年間隨佛教僧侶傳入日本。開始是稱為「唐菓子」,由糯米、粳米、麥、大豆、紅豆揉捏油炸製成,與茶道相輔相成,和插花供佛一樣,在寺院修行生活中具有舉足輕重的地位。
品嘗過和菓子,直接的味覺印象大概就是「甜」,但與歐洲流傳的「洋菓子」西式糕點,有絕然不同的風味。早期日本無糖時代,是用「千歲蘽」熬出糖汁,隨著西班牙人、葡萄牙和荷蘭人帶進「南蠻糕子」,引進砂糖做為甜味劑,逐漸成為現在的口味。邱秀熒表示,和菓子的演變也是有千年歷史文化的。
眾所期盼的和菓子製作,在邱秀熒的示範中開始。配合秋天的主題,製作菊花花瓣造型的和菓子,顏色是用甜菜根及紅麴做為色素調配。邱秀熒說,和菓子以含水量,分成生菓子、半生菓子和干菓子,而此次要做的是「上生菓子」。製作的工具將近20種,製作過程有如藝術創作。揉捏,壓平,表面收平,刻紋,再對切出16條紋路,刻花後最後放上蕊心。邱秀熒細心講解每個動作,還不忘提醒大家要專注、沉穩,動作要輕柔,如修練身心。
此次,大家學到菊花花瓣及深紅玫瑰造型兩款和菓子。邱秀熒指導口述之餘,不忘提醒大家「揉捏均勻,不要露餡」,並不斷讚美「大家都揉的很漂亮」、「第一次做的『菊』,難度很高,大家都做得很好。」邱秀熒說,這可以考驗大家的穩定度和準確度。講座最後,大家歡喜享用自己製作的成果,並在中華古琴學會理事洪若虛,現場演奏的「離騷」古琴曲中,圓滿和風盛宴。
四季分明的日本,各季節會呈現不同的美感特色,號稱日本飲食美學之花的「和菓子」,在擁有英國PME翻糖蛋糕證照的邱秀熒眼中,是點心界的藝術品,和日本茶道是絕配。她表示,和菓子和佛教有很大的關係,在唐朝約西元630-894年間隨佛教僧侶傳入日本。開始是稱為「唐菓子」,由糯米、粳米、麥、大豆、紅豆揉捏油炸製成,與茶道相輔相成,和插花供佛一樣,在寺院修行生活中具有舉足輕重的地位。
品嘗過和菓子,直接的味覺印象大概就是「甜」,但與歐洲流傳的「洋菓子」西式糕點,有絕然不同的風味。早期日本無糖時代,是用「千歲蘽」熬出糖汁,隨著西班牙人、葡萄牙和荷蘭人帶進「南蠻糕子」,引進砂糖做為甜味劑,逐漸成為現在的口味。邱秀熒表示,和菓子的演變也是有千年歷史文化的。
眾所期盼的和菓子製作,在邱秀熒的示範中開始。配合秋天的主題,製作菊花花瓣造型的和菓子,顏色是用甜菜根及紅麴做為色素調配。邱秀熒說,和菓子以含水量,分成生菓子、半生菓子和干菓子,而此次要做的是「上生菓子」。製作的工具將近20種,製作過程有如藝術創作。揉捏,壓平,表面收平,刻紋,再對切出16條紋路,刻花後最後放上蕊心。邱秀熒細心講解每個動作,還不忘提醒大家要專注、沉穩,動作要輕柔,如修練身心。
此次,大家學到菊花花瓣及深紅玫瑰造型兩款和菓子。邱秀熒指導口述之餘,不忘提醒大家「揉捏均勻,不要露餡」,並不斷讚美「大家都揉的很漂亮」、「第一次做的『菊』,難度很高,大家都做得很好。」邱秀熒說,這可以考驗大家的穩定度和準確度。講座最後,大家歡喜享用自己製作的成果,並在中華古琴學會理事洪若虛,現場演奏的「離騷」古琴曲中,圓滿和風盛宴。
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